{"id":12537,"date":"2019-03-26T01:50:11","date_gmt":"2019-03-26T04:50:11","guid":{"rendered":"https:\/\/cassianacastro.com.br\/sin-categorizar\/reflexoes-sobre-as-relacoes-na-atualidade-2013\/"},"modified":"2019-09-18T01:40:27","modified_gmt":"2019-09-18T04:40:27","slug":"reflexoes-sobre-as-relacoes-na-atualidade-2013","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cassianacastro.com.br\/es\/articulos\/reflexoes-sobre-as-relacoes-na-atualidade-2013\/","title":{"rendered":"Reflex\u00f5es sobre as rela\u00e7\u00f5es na atualidade – 2013"},"content":{"rendered":"

Em 1923, com a primeira edi\u00e7\u00e3o do famoso livro do fil\u00f3sofo austr\u00edaco Martin Buber \u201cEu-Tu\u201d, foi poss\u00edvel compreender a exist\u00eancia humana atrav\u00e9s da rela\u00e7\u00e3o. Para Buber a exist\u00eancia humana acontece na rela\u00e7\u00e3o definida por duas palavras b\u00e1sicas: Eu-Tu e Eu-Isso, de acordo com a atitude que temos. Cada parte de uma palavra b\u00e1sica pressup\u00f5e a outra parte:<\/p>\n

As palavras b\u00e1sicas se dizem com o ser. Quando se diz Tu, se diz tamb\u00e9m o Eu do par Eu-Tu. Quando se diz Isso, se diz tamb\u00e9m o Eu do par Eu-Isso. S\u00f3 se pode dizer a\u00a0 palavra b\u00e1sica Eu-Tu com todo o ser. Nunca se pode dizer a palavra b\u00e1sica Eu-Isso com\u00a0 todo o ser. [1]<\/a>(Martin Buber, 2006 p11).<\/p>\n

A rela\u00e7\u00e3o Eu-Tu \u00e9 espont\u00e2nea e genu\u00edna, envolve a mesma disponibilidade entre eu e o outro. Como \u00e9 da natureza de toda rela\u00e7\u00e3o, existe por um determinado tempo, compreende o tempo do contato e do afastamento. Isso quer dizer que rela\u00e7\u00e3o \u00e9 um processo din\u00e2mico, feita de encontros. \u00a0H\u00e1 a consci\u00eancia do outro, ou seja, de sua individualidade e singularidade. Somos uma parte do outro e o outro \u00e9 um fim em si mesmo e n\u00e3o um meio para atingir um fim. Em outras palavras, a pessoa existe por ela mesma e n\u00e3o para nos fazer felizes. Podemos at\u00e9 ser felizes juntos, mas cada um por si. Para ilustrar, podemos dizer que a rela\u00e7\u00e3o que o professor tem com seu aluno \u00e9 uma rela\u00e7\u00e3o Eu-Tu, ao educar, o aluno \u00e9 um fim em si mesmo, e n\u00e3o um meio para se chegar a um fim. Por outro lado, a rela\u00e7\u00e3o Eu-Isso ocorre quando o outro \u00e9 um meio para se chegar a um fim. Em sua exist\u00eancia o ser humano relaciona-se com objetos, pessoas, formas ou signos aos quais refere-se como Isso, ou seja, tudo que n\u00e3o \u00e9 Tu. Para entender melhor, a rela\u00e7\u00e3o que o aluno tem com seu professor \u00e9 uma rela\u00e7\u00e3o Eu-Isso, pois o professor \u00e9 um meio para o aluno chegar a um fim que \u00e9 o conhecimento. \u00c9, portanto a partir da rela\u00e7\u00e3o Eu-Isso que se d\u00e1 o desenvolvimento das descobertas cient\u00edficas, tecnol\u00f3gicas e de todos os tipos de conhecimentos. Assim, tamb\u00e9m essencial e fundamental para o ser humano. Ent\u00e3o, Eu-Tu e Eu-Isso s\u00e3o as duas dimens\u00f5es das rela\u00e7\u00f5es humanas. A atitude do Eu diante do mundo \u00e9 a mesma diante de si mesmo, a rela\u00e7\u00e3o \u00e9 reciprocidade.<\/p>\n

Portanto \u00e9 atrav\u00e9s dessas duas dimens\u00f5es das rela\u00e7\u00f5es humanas que constru\u00edmos nossa identidade. Passamos a vida construindo e redefinindo quem somos a partir do que aprendemos e assimilamos de nossos encontros, nossas rela\u00e7\u00f5es e escolhas e quanto maior a consci\u00eancia deste movimento e disposi\u00e7\u00e3o para esta conscientiza\u00e7\u00e3o maior o amadurecimento e<\/p>\n

enriquecimento das experi\u00eancias da vida. Gosto de pensar que cada aspecto do que somos \u00e9 constru\u00eddo por nossas experi\u00eancias e por nossas rela\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Com quem nos relacionamos quando nos comunicamos atrav\u00e9s do computador? Como nos relacionamos quando participamos em uma rede social? Como estabelecemos bases e crit\u00e9rios para escolhas diante de uma quantidade de possibilidades t\u00e3o vasta dispostas na internet que nos faz lidar com n\u00fameros que muitas vezes indicam dimens\u00f5es que sequer conseguimos imaginar? Sem falar que tudo isso \u00e9 feito r\u00e1pido, muito r\u00e1pido.<\/p>\n

A princ\u00edpio n\u00e3o s\u00e3o perguntas dif\u00edceis de responder. Acredito que muitos concordam que h\u00e1 um predom\u00ednio na rela\u00e7\u00e3o Eu-Isso e, claramente h\u00e1 superficialidade ou empobrecimento nas defini\u00e7\u00f5es de crit\u00e9rios de escolhas. A pronta resposta n\u00e3o deve satisfazer a pergunta, pois a perman\u00eancia dessas e muitas outras quest\u00f5es da atualidade \u00e9 que pode efetivamente nos direcionar em novas buscas.<\/p>\n

O predom\u00ednio da rela\u00e7\u00e3o Eu-Isso n\u00e3o \u00e9 o problema, pois as palavras base n\u00e3o pressup\u00f5em aspectos negativos ou positivos. O problema que vejo \u00e9 que onde poderia haver a rela\u00e7\u00e3o Eu-Tu, t\u00e3o fundamental na forma\u00e7\u00e3o da identidade quanto a rela\u00e7\u00e3o Eu-Isso, h\u00e1 um empobrecimento e um predom\u00ednio de rela\u00e7\u00e3o Eu-Isso, substituindo uma pela outra perdemos oportunidades, portanto h\u00e1 um grande desequil\u00edbrio e \u00e9 a\u00ed que vejo um problema. Para que voc\u00eas melhor compreendam, mencionarei dois dos aspectos que, a meu ver, com as redes sociais e a nova tecnologia, nos fazem perder oportunidades de termos rela\u00e7\u00f5es mais equilibradas: espontaneidade e obrigatoriedade de resposta. Vejo muitos adultos comentando que \u201cencontraram\u201d amigos de inf\u00e2ncia no facebook, e quando exploro um pouco a conversa sobre este encontro, normalmente ela \u00e9 resumida em \u201cfoi legal\u201d, \u201cfoi bem r\u00e1pido porque eu tinha que…\u201d, \u201cele ou ela est\u00e1 trabalhando nisso ou aquilo\u201d, \u201cele ou ela casou, tem filho…\u201d, etc. Dificilmente aquela frase de fim de papo \u201cvamos nos encontrar?\u201d acontece. Voc\u00ea pode dizer que um encontro entre amigos de inf\u00e2ncia na rua \u00e9 a mesma coisa. N\u00e3o vejo assim. Um encontro na rua tem espontaneidade e surpresa, portanto \u00e9 vivido de outra forma. Os encontros na vida t\u00eam seu tempo, como vimos. E se estar com aquela pessoa pertenceu apenas \u00e0quele tempo na vida? De certa forma \u201cencontros\u201d no facebook podem \u201cfor\u00e7ar\u201d uma reentrada de pessoas em nossas vidas que n\u00e3o t\u00eam o mesmo sentido que o de um encontro ou reencontro verdadeiramente espont\u00e2neo. Adiciona-se o amigo e pronto, \u00e9 mais um em uma lista de nomes que s\u00f3 cresce em quantidade e dificilmente em qualidade de rela\u00e7\u00e3o. Outro aspecto \u00e9 a obrigatoriedade de resposta. N\u00e3o \u00e9 mais aceit\u00e1vel que n\u00e3o se responda quase que imediatamente a uma chamada, seja de mensagens ou de voz por celulares, emails, redes sociais. O tempo de cada um \u00e9 facilmente confundido com o tempo do outro. Se n\u00e3o respondo em alguns minutos a uma pessoa que me envia uma mensagem, ela chamar\u00e1 novamente e ainda \u00e9 necess\u00e1rio justificar a demora pela resposta. Estes dois aspectos que menciono aqui est\u00e3o entre muitos outros que vejo como movimentos que colaboram para o desequil\u00edbrio din\u00e2mico das rela\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Ampliando um pouco o \u00e2ngulo das rela\u00e7\u00f5es, somos adultos de uma gera\u00e7\u00e3o que vimos e vemos uma mudan\u00e7a enorme de refer\u00eancias e que estamos fracassando na sustenta\u00e7\u00e3o de valores fundamentais como tradi\u00e7\u00e3o e autoridade, por exemplo, em nossas rela\u00e7\u00f5es com as gera\u00e7\u00f5es mais novas. A rapidez com que objetos s\u00e3o simplesmente abandonados pelo lan\u00e7amento de outro modelo, o exagero de consumo alimentado pela facilidade e velocidade de aquisi\u00e7\u00e3o de novas tecnologias, marcas, tipos, cores, enfim, muito de tudo, nos tira de um lugar de exist\u00eancia e nos joga em um lugar de apar\u00eancia.<\/p>\n

N\u00e3o h\u00e1 tempo de construir uma hist\u00f3ria de um objeto que rapidamente \u00e9 descartado e, consequentemente, n\u00e3o \u00a0mant\u00e9m seu valor. Assim, o que tem ou teve valor para o adulto n\u00e3o \u00e9 algo admirado e valorizado pelo adolescente de hoje. Em termos de rela\u00e7\u00e3o entre adolescentes e adultos n\u00e3o parece haver a\u00ed uma novidade, mas a diferen\u00e7a da atualidade em rela\u00e7\u00e3o a outros tempos n\u00e3o \u00e9 sutil. A discuss\u00e3o sobre a atualidade \u00e9 vasta e n\u00e3o cabe aprofund\u00e1-la aqui. Importante apenas salientar que uma das tarefas do adolescente na constru\u00e7\u00e3o de sua identidade como adulto \u00e9 superar os pais, a partir do reconhecimento de sua autoridade e refer\u00eancia. Com o enfraquecimento destes valores e a horizontalidade nas rela\u00e7\u00f5es, a superficialidade e empobrecimento nos crit\u00e9rios de escolhas, como exatamente o adolescente percebe o que precisa superar?<\/p>\n

Resisto \u00e0 tecnologia como resisto a tudo que \u00e9 imposto de forma a n\u00e3o dar espa\u00e7o para reflex\u00f5es, o que n\u00e3o significa que me oponho radicalmente a ela. O problema n\u00e3o \u00e9 a tecnologia ou a internet, mas a forma como fazemos uso delas. O que incomoda \u00e9 como facilmente as novidades s\u00e3o absorvidas sem passar pelo crivo das nossas necessidades como se estiv\u00e9ssemos sempre satisfazendo as necessidades de fabricantes e vendedores, ou fazendo nossa necessidade a partir da necessidade deles. Como prontamente tendemos a abandonar h\u00e1bitos t\u00e3o fundamentais para nossos encontros, crescimento e experi\u00eancias sem alcan\u00e7ar a profundidade das coisas. A padroniza\u00e7\u00e3o imposta pelo consumo for\u00e7a a defini\u00e7\u00e3o fr\u00e1gil de figuras que permanecem n\u00edtidas por muito pouco tempo em um fundo de diversidade ca\u00f3tica.<\/p>\n

Como adultos, pais, professores, profissionais em contato com adolescentes e crian\u00e7as precisamos construir em nossos encontros figuras n\u00edtidas e duradouras. Onde h\u00e1 encontro, h\u00e1 transforma\u00e7\u00e3o. E \u00e9 de encontros, relembro a todos, \u00a0que as rela\u00e7\u00f5es s\u00e3o feitas.<\/p>\n

Fazer bom uso dos recursos que dispomos \u00e9 sempre de extrema import\u00e2ncia. Somos capazes de construir as mais belas rela\u00e7\u00f5es e, ao mesmo tempo, a solid\u00e3o mais profunda. N\u00e3o teremos fracassado com as gera\u00e7\u00f5es mais novas se, com todos os recursos fant\u00e1sticos que temos, soubermos viver e transmitir o essencial que \u00e9 tentar ser seres humanos melhores.<\/p>\n

[1]<\/a> BUBER, M. Yo y T\u00fa y otros ensayos.\u00a0 Buenos Aires:\u00a0 Lilmod, 2006<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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